τα δύο '21

 Γιάννης Σκαρίμπας-Το 1821 και η αλήθεια 

Αν ο μόνος σκοπός που αξίζει τον κόπο κανείς να γεννηθεί, είναι η λεφτεριά, και μόλις γεννηθεί του την υποθηκεύσουν τα συμφέροντα, τι άλλο του απομένει αν όχι η επανάσταση; (ο συγγραφέας)

Μεταξύ δουλείας και δουλείας δεν υπάρχει καμμιά διαφορά.
Με το να κάμεις μιαν επανάσταση κι αποτινάξεις το ζυγό,δεν έκαμες τίποτα.
Το ‘21 αυτό έκαμε. Το να μην ξαναεμπέσεις σε ζυγό-αυτό είναι επανάσταση.
 Το θαύμα του ‘21 δεν έγκειται στη στρατιωτική ήττα της Τουρκίας-πράγμα ευκολώτερο-αλλά στο (ως εκ θαύματος) σώσιμό του από την εχθρότητα των κοτζαμπάσηδων,των λογίων και του Κλήρου.

Ο κατά μόνο, το γένος και το θρήσκευμά του διαφέρων είναι ένας άγιος, μπρος στον κατά μόνο το “κατεστημένο” του διαφέροντα.
Οι Τούρκοι δεν ήσαν οι χειρότεροι…Ο ελληνικός λαός δε θάκανε την επανάσταση για ν’αποκαταστήσει και πολιτικά τους κοτζαμπάσηδες.Οι λέγοντες ότι η Επανάσταση ήταν μόνον Εθνική, ή είναι αδιάβαστοι, ή δε μας λένε την αλήθεια.
Σκοτώνοντας τους Τούρκους ήξερε ότι σκοτώνει το σύμμαχο των κοτζαμπάσηδων.
Χωρίς τον αφανισμό πρώτα αφτουνού, δεν μπόραε να ξεπάτωνε τους άλλους.
Το ότι σ’αυτό η Επανάσταση γελάστηκε, δεν πάει ναπεί διόλου ότι τους εφείσθη.
Θα τους πέρναε εν στόματι μαχαίρας,
Το ότι νόμισε ότι για τούτο είχε καιρό,αυτό την έφαγε…
Η Επανάσταση απότυχε…

ΤΑ ΔΥΟ ‘21
Το Εικοσιένα,όπως το ξέρουμε μέσα από την επίσημη ιστορική παράδοση,μοιάζει με τ’αναστραμμένο είδωλο που βλέπουμε να καθρεφτίζεται στα θαμπά νερά μιας λίμνης.
Είναι βέβαια η ίδια εικόνα,μα δοσμένη από την ανάποδη.
Για να γνωρίσει κανείς τ’αληθινό Εικοσιένα πρέπει να σκύψει πάνω σ’άλλα κείμενα, σ’εκείνα που προετοίμασαν το σηκωμό, σ’αυτά που γράφτηκαν όσο βρόνταγε το καρυοφύλλι κι άστραφτε το γιαταγάνι και στ’απομνημονεύματα των αγωνιστών -του Μακρυγιάννη,του Κασομούλη,του Κολοκοτρώνη,του Φωτάκου,του Σπυρομήλιου, του Περραιβού,του Σπηλιάδη και τόσων άλλων.

Δύο ήταν τα Εικοσιένα: Το ένα του λαού και των πιο προοδευτικών ανθρώπων εκείνου του καιρού, το άλλο των κοτζαμπάσηδων και των πολιτικάντηδων. Του πρώτου οι ρίζες αντλούνε τους χυμούς τους από τα “Δίκαια του ανθρώπου” του Ρήγα Βελεστινλή, πάνω στ’άλλο πέφτει βαρύς ο ίσκιος της “Πατρικής Διδασκαλίας” του Μακαριωτάτου Πατριάρχη της Αγίας Πόλης Ιερουσαλήμ Κυρ Ανθίμου ή πιο σωστά του Γρηγορίου.

Δημήτρης Φωτιάδης




Εμμονή σε αξίες, όπως η φράση του Ταλλεϋράνδου «Υπάρχει ένα πολύ τρομερότερο όπλο από τη συκοφαντία – η αλήθεια» ή ο χαρακτηρισμός «αλλουβρεχείτες» για τους ιστορικούς που αποσιωπούν την ουσία της επανάστασης του 1821.
Ευκαιρία έχει και το γεγονός ότι ο Σκαρίμπας με το λόγο του θίγει σε κάθε ευκαιρία και την «αριστοκρατία» του καιρού του/μας. Το Μ. Θεοδωράκη, (σελ. 99-101) την Ακαδημία Αθηνών (σελ. 119-122)...  Απαξιώνει ως ιστορικούς τον Μαρκεζίνη και τον Παπαρηγόπουλο. Εκτιμά τον Κορδάτο. Σ’  αυτόν κυρίως τεκμηριώνει τις θέσεις του, χωρίς να κάνει «ακαδημαϊκή» ιστορία. Πηγή του αποτελεί και ο Γερμανός ιστορικός Μέντελσον Μπάρτολυ. Επίσης η τεκμηρίωσή του είναι διαρκής και σε άλλες πηγές.

Εν τέλει για το συγγραφέα το 1821 ήταν η μοναδική εθνική και κοινωνική επανάσταση ταυτόχρονα. Έθεσε ερωτήματα χωρίς να δώσει απαντήσεις, όπως αν η εθνική απελευθέρωση ενός λαού είναι προϋπόθεση για την κοινωνική.

Επανέρχεται συνεχώς στον αντιδραστικό ρόλο του ανώτερου κλήρου – ιερατείου και των κοτζαμπάσηδων – φοροεισπρακτόρων. Απαξιώνει τον Κοραή – σημείο που διαφωνεί με τον Κορδάτο και αναφέρει το γράμμα του Δυσσέα (Ανδρούτσου) προς αυτόν [Κοραή], κάλεσμα ν’  αφήσει τη συγγραφή και να ‘ρθει στην Ελλάδα (σελ. 140).
Στο τέλος του βιβλίου πυκνώνουν οι συγκεκριμένες αναφορές – παραθέματα του Κορδάτου από το βιβλίο «Η κοινωνική σημασία της ελληνικής επαναστάσεως του 1821».
[--->] 

Για τον Γιάννη Σκαρίμπα : http://www.24grammata.com/?p=11344

Γάμα Επανάσταση

Έχει όλα τα στοιχεία μιας επαναστατικής πράξης η κατάληψη του ραδιοσταθμού Στο Κόκκινο. Διότι το συγκεκριμένο μέσο δεν είναι μόνο καθεστωτικό, αλλά και κυβερνητικό. Τι κυβερνητικό, τηλεβόας της κυβέρνησης είναι. Και διότι ανήκει στον συρφετό των ΜΜΕ που διαστρεβλώνουν το συνολικό πλαίσιο του αγώνα των φυλακισμένων απεργών πείνας. Έτσι έκρινε η ομάδα των επαναστατών που αποφάσισε την -το ξαναλέμε να το εμπεδώσετε- επαναστατική αυτή ενέργεια.
 
Να σημειώσουμε ότι χρειαζόταν επαναστατικό θάρρος εφάμιλλο των καλύτερων ευρωπαϊκών, για να επιτύχει το εγχείρημα. Διότι μπορεί το καθεστωτικό Κόκκινο να μην είχε ούτε έναν καθεστωτικό αστυνομικό να το φυλάγει. Μπορεί επίσης να μην είχε σεκιουριτάδες, όπως άλλα ΜΜΕ. Αλλά ήταν μέσα έξι δημοσιογράφοι, μια θυρωρός, δυο τεχνικοί και ένας διαφημιστής την ώρα της επίθεσης. Σύμφωνα με πληροφορίες μάλιστα, και ένας λογιστής. Λίγο το έχετε να ηττηθούν όλοι αυτοί από μόνο σαράντα άτομα;
 
Αν συνυπολογίσετε ότι τελευταία είχαμε μια κατάληψη των γραφείων του ΣΥΡΙΖΑ και μια διαδήλωση έξω από το σπίτι του Τσίπρα, γίνεται κατανοητό ποιος είναι ο εχθρός: Ο ΣΥΡΙΖΑ, που δεν αποφυλάκισε ακόμα τον Ξηρό. Αν και "φωτογράφισε" ήδη την αποφυλάκισή του. Και δεν έχει αλλάξει ακόμα το καθεστώς των φυλακών. Αν και δεσμεύτηκε γι' αυτό. Και δεν κατάργησε τις φυλακές Τύπου Γάμα. Αν και ήδη προωθεί το σχετικό νομοσχέδιο. Από αυτό το τελευταίο θα μπορούσε να πάρει και το όνομά του ο πρόσφατος επαναστατικός οργασμός: Γάμα Επανάσταση.
 
Εννοείται πως όταν επιτίθεσαι λυσσωδώς στο κόμμα που στέκεται αλληλέγγυο στους φυλακισμένους βοηθάς τους τελευταίους. Το είπε και το υπό κατάληψη ραδιόφωνο. Επίσης βοηθάς τους νοικοκυραίους να καταλάβουν πόσο επικίνδυνη είναι η κυβέρνηση, που δεν στέλνει τα ΜΑΤ να σμίξουν με τους μπάχαλους στη γνωστή χορογραφία της φωτιάς. Και, τέλος, βοηθάς ακροδεξιούς και χρυσαυγίτες να ξεσκεπάσουν τη μαλθακότητα του Πανούση. Κι αυτά όλα, όπως καταλαβαίνετε, σπρώχνουν το κάρο της επανάστασης μπροστά.
 
Τέλος πάντων. Ας είναι καλά, γιατί τους περιμένει ακόμα πολλή Γάμα Επανάσταση. Αναρωτιόμαστε μόνο αν είχε αρκετούς καφέδες και σάντουιτς το κυλικείο, για να στυλωθούν. Χρειάζονται καλή διατροφή, γιατί υπάρχουν τόσα καθεστωτικά γραφεία να καταλάβουν. Και τόσοι εργαζόμενοι να τσουβαλιάσουν. Αν μάλιστα καταφέρουν να τους στείλει η κυβέρνηση και τα ΜΑΤ που τόσο λαχταρούν...